بار آمدن حضرت مریم بدون گناه یک اصل ایمانی کاتولیکهاست بدین معنی که حضرت مریم بدون گناه اصلی به بار آمده و یکی از مباحث  مهم " علم مریم شناسی "  در آیین مذهبی کلیسای کاتولیک رم است. که حضرت مریم در برخی مباحث مریم بدون گناه نیز خوانده میشود. این آیین بر این استوار است که میگوید ؛ از همان لحظه اول وجودش با حفاظت خداوند از گناهی که هر انسانی به آن آلوده میشود مبرا ، و به جای آن پر از فیض الهی شده بود. که بعدها کاتولیکها بر این باور شدند که او زندگی کاملا بدون گناه داشته است ضمنا لازم به ذکر است که عید بار آمدن  حضرت مریم بدون گناه اصلی مربوط است به هستی گرفتن حضرت مریم در بدن مادرش و نباید با جسم گرفتن مقدس مسیح اشتباه گرفته شود.

عید بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی در روز 8 دسامبر از سال 1476 رسما توسط پاپ سیکستوس چهارم به عنوان یک عید جهانی اعلام شد. و همین عید رسما به عنوان یک آیین رسمی در 8 دسامبر 1857 توسط پاپ پیوس نهم معرفی شد.

کلیسای کاتولیک بر این باور است که این آیین دینی در کتاب مقدس نیز آمده است ( بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی) تئولوژی کاتولیک بیان میدارد ؛ زمانی که مسیح در کالبد مریم باکره جسم گرفت مشخص بود که او کاملا از گناه پاک است.

تاریخچه این آیین دین

زمانی که مسیحیان انگلستان از قرن نوزدهم بار آمدن حضرت مریم را به عنوان یک عید مذهبی میگرفتند ؛  این عقیده آنها ابتدا توسط ادمت  (Edmet)در یک رساله تنظیم شده بود و بعدها همراهان و بیوگرافان قدیس آنسلم ) Anselm ( اسقف شناخته شده انگلستان  (1109-1033) و برادر زاده او عمومی شد.

نورمن ها این عید را متوقف کرده بودند ولی این عید در ذهن مردم جا افتاده بود . با این وجود ؛ این سنت قدیمی و نظرات دانشمندانه ویلیام ویر ؛( William of Ware ) و ؛ متبارک جان دان سکات(John Duns Scotus  Blessed ) نظریه آیین دینی را قبول داشته و از آن دفاع مینمودند. سکات پیشنهاد یک راه حل مشکل تئولوژیکی را داد که موضوع آن یکی کردن نظریه آیین دینی با رستگاری جهان در مسیح ؛ بحث اینکه بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی  مانع از رستگاری او توسط مسیح نمیشود. بلکه این یک نتیجه رستگاری کاملی است که به حضرت مریم داده شده و نقش مهم او در تاریخ زندگی مسیح.

و نظرات و عقاید بسیاری ارائه شده و بحثهای طولانی بر این موضوع انجام گرفته تا زمانی که پاپ پیوس نهم در سال 1854 بر نتیجه کار طاقت فرسای اکثریت اسقفان کاتولیک که بین سالهای 1851 الی 1853 بر روی بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی  در مقر پاپی فعالیت و مطالعه مینمودند ؛ صحه گذاشته و آنرا تایید و منتشر نمودند.

عید بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی

عید حضرت مریم ؛ بار آمده بدون گناه ؛ در روز 8 دسامبر یعنی 9 ماه قبل از به دنیا آمدن حضرت مریم ( 8 سپتامبر ) برگزار میگردد که یک عید بزرگ برای کلیسای کاتولیک رم و تمامی مسیحیان جهان است.

نظرات دیگر کلیساها بر روی بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی

کلیسای شرق و ارتدکس:

مسیحیان ارتدکس عقیده دارند که مریم مقدس در تمام طول زندگیش بدون گناه زندگی کرده ولی عمدتا با کلیسای کاتولیک رم از نظر گناه اصلی هم عقیده نیستند. نظریه برخی عالمان الهیات کلیسای شرق ارتدکس این است که در منابع یونانی و سریانی     پاکی و بی گناهی حضرت مریم مربوط به زندگی او بعد از تولدش می باشد. در سنت کلیسای شرق و شرق ارتدکس برخی نظرات به این شرح هستند :

" او بدن حوا را پاک کرد و جهت رستگاری آدم برای او مسکنی نزد خود آماده کرد. حضرت مریم بدون گناه به دنیا آمد ؛ به دلیل سرپیچی حوا ما میمیریم و دفن میشویم ولی به لطف پاکی حضرت مریم ما انسانها احترام گرفته و به درجات و مرتبات عالی میرسیم "

کلیسای شرق با وجود اینکه با کلیسای کاتولیک در رابطه با بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی  هم عقیده نیستند ولی روز 9 دسامبر ( دلیلی بر این روز ندارند) را به عنوان عید حضرت مریم نامگذاری نموده اند.

کلیسای ارتدکس تقدس حضرت مریم را قبول دارند و اظهار میدارند که در طول زندگیش گناهی نداشته ولی در رابطه با بار آمدن بدون گناه اصلی با کاتولیک رم هم عقیده نیستند.

کلیسای انگلیکان:

جماعت انگلیکان « بار آمدن حضرت مریم » را یک عید کوچک میدانند و در همان 8 دسامبر برگزار میکنند. بسیاری از این جماعت این عید را طبق سنت کلیسای کاتولیک رم برگزار نموده و این عید را به نام " بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی " میدانند.

پروتستانت:

پروتستانت ها عقیده  بار آمدن حضرت مریم بدون گناه را رد میکنند برای اینکه اعتقاد دارند این تئولوژی بر اساس تفاسیر مذهبی انجیل و به طور کلی مطالعات حضرت مریم نیست و عقیده بار آمدن بدون گناه اصلی در انجیل مستقیما ذکر نشده و تفاسیر بسیاری برای عقیده خود ارائه داده اند. و میگویند که حضرت مریم خود در انتظار یک نجات دهنده بوده و اگر معصوم باشد پس نباید به نجات دهنده احتیاج داشته باشد و حتی برخی فرقه های پروتستانت بینش متفاوتی نسبت به گناه اصلی دارند و هیچ گونه تفسیر تئولوژیکی ( الهیاتی) برای بار آمدن حضرت مریم بدون گناه اصلی  ندارند .و نیز بر این عقهده هستند که چون مادر حضرت مریم به گناه اصلی آلوده بوده پس فرزندش نیز گناهکار به دنیا خواهد آمد.

در جواب این تفسیرها کلیسای کاتولیک معتقد است که گناه اصلی آدم و حوا ، گناه روح (نفس) انسان بوده و والدین فقط در بوجود آوردن جسم نوزادشان شرکت دارند و نه در روح او زیرا روح را خداوند به انسان میدهد ؛ این موضوع به این معنا است ؛ همانطور که خداوند اجازه میدهد روح انسان به گناه آلوده شود، به طور یقین میتواند شخص را از آلوده شدن به گناه اصلی حفظ نماید. همچنین همانطور که آدم قبل از حوا خلق شد و بدین وسیله حوا از آدم بوجود آمد ، در نتیجه گناه  او (آدم) میتواند خیلی بیشتر اثر داشته باشد .

      ضمنا نباید فراموش کرد که مژده فرشته به حضرت مریم که گفته: تو پر از فیض هستی؛ به این معنی است که او هیچ گناهی ندارد زیرا پر فیض بودن و گناهکار بودن دو مورد متناقض هستند و نمی توان در آن واحد هم پر از فیض بود وهم گناهکار. جضرت مریم پر از فیض بود تا فرزند خدا از او جسم گیرد ، زیرا درست نیست که فرزند خدا از یک انسان گناهکار جسم گیرد و به طور یقین خداوند اورا از هر گناهی حفظ کرد تا مادر فرزندش شود.(باید حضرت مریم ازهر گناهی مصون باشد تا فرزند خدا از او جسم بگیرد وانسان شود.)

کلیسای لوتران:

این جماعت هیچگونه اشاره ای برای روز 8 دسامبر در تقویم خود ندارند با این وجود که در تعالیم آنها آمده که حضرت مریم بدون گناه زندگی نموده و برخی از این جماعت مشابه کلیسای انگلو-کاتولیک ( انگلیکان و کاتولیک) در روز 8 دسامبر مراسم مختصری برگزار میکنند.

تهیه و تنظیم از ادیت عیشویی